Αρχείο για Φεβρουαρίου, 2010

Κάτω τα χέρια από τον Καβάφη, αλήτες!

Posted in Αντιγραφή on Φεβρουαρίου 22, 2010 by εξαδάκτυλος

Ο κύριος Νίκος Σαραντάκος έγραψε ένα άρθρο σχετικά με την υποτιθέμενη επιστολή που συνυπόγραψε ο Κ.Π.Καβάφης, υπέρ του φασισμού. Ο κύριος Σαραντάκος, σαν πιό κόσμιος, ονόμασε το άρθρο του «Κάτω τα χέρια από τον Καβάφη, κορόιδα!» – εγώ που δεν έχω την παιδεία του και το κύρος του, άλλαξα στον τίτλο το «κορόιδα» σε «αλήτες» – όπως φρονώ πως ταιριάζει σε πλαστογράφους, γκαιμπελιστές και φασιστόμουτρα.

Το άρθρο βρίσκεται εδώ αλλά μπορείτε να το διαβάσετε και παρακάτω.

.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.

Σε ένα ελληνοκεντρικό ιστολόγιο έσκασε η είδηση σαν βόμβα: ο Καβάφης, λέει, είχε υπογράψει το 1928 επιστολή υπέρ της “Ένωσης Ελλήνων Φασιστών”, μαζί με άλλους επιφανείς Αλεξανδρινούς. Και, το χειρότερο, το άρθρο συνοδευόταν από ακαταμάχητα τεκμήρια: σκαναρισμένη τη σελίδα από την αθηναϊκή εφημερίδα Σκριπ, όπου φαρδιά-πλατιά εμφανίζεται, ανάμεσα στα άλλα το όνομα του Καβάφη κάτω από το εξής κωμικοτραγικό κείμενο:

Εκδηλώσεις υπέρ του φασισμού
Τηλεγραφήματα και επιστολαι προς τον κ. Υψηλάντη
Εξ Αλεξανδρείας
Προς τον Αρχηγόν της Ενώσεως των Ελλήνων Φασιστών απεστάλη εξ Αλεξανδρείας η κατωτέρω επιστολή:
Έντιμε και ένδοξε Αρχηγέ,

Πλήρεις ευφροσύνης και αγαλλιάσεως διά την υφ᾿ ημών ανάληψιν της αρχηγίας του Φασιστικού αγώνος διαδηλούμεν την απεριόριστον αφοσίωσίν μας εις τα Ιδεώδη του Φασισμού και απεκδεχόμεθα παρ᾿ υμών την πραγμάτωσιν ιερών σκοπών, αναστήλωσιν γοήτρου Ελληνικού ονόματος, αποκατάστασιν ιερών και αιωνίων θεσμών, εκρίζωσιν ψυχοφθόρων και εθνοφθόρων τάσεων μαλλιαρισμού, κομμουνισμού, δημοκρατισμού.
Παρακαλούμεν όπως μας δεχθήτε υπό την αμίαντον σημαίαν σας.

Η φασιστική ομάς
Σωκ. Λαγουδάκης, Βασ. Αθανασόπουλος, Κ. Καβάφης, Γ. Πετρίδης, Σ. Γιαννακάκης, Ν. Καρδάρης, Μ. Ανταίος, Γιάγκος Περίδης.
(Έπονται και άλλαι υπογραφαί)

Την εικόνα την πήρα από το ιστολόγιο που λέγαμε, και οι υπογραμμίσεις είναι δικές του. Πάντως, είναι πράγματι από το Σκριπ, το τσεκάρισα

Την “εκρίζωσιν ψυχοφθόρων και εθνοφθόρων τάσεων μαλλιαρισμού, κομμουνισμού, δημοκρατισμού” ούτε ο Μποστ δεν θα μπορούσε να τη φανταστεί -αλλά το κείμενο όντως γράφτηκε και στάλθηκε στον αρχηγό της “Ενώσεως των Ελλήνων Φασιστών”, τον Θεόδ. Υψηλάντη, ξερόκλαδο της δοξασμένης οικογένειας και αρχηγό του βραχύβιου (νομίζω) φασιστικού κόμματος. Την εποχή εκείνη το Σκριπ πρόβαλλε σκανδαλωδώς τη φασιστική αυτή ομαδούλα -η μοναδική εφημερίδα που το έκανε- όπως άλλωστε πρόβαλλε και το ιταλικό φασιστικό καθεστώς του Μουσολίνι.

Το τρομερό αυτό εύρημα όμως δεν το ξέθαψε ο ελληνοκεντρικός ιστολόγος που λέγαμε, ο οποίος παρεμπιπτόντως είναι σοβαρός και δεν χάφτει εύκολα μύθους έστω και ευχάριστους. Το βρήκε στο καινούργιο βιβλίο του Σαράντου Καργάκου. Διότι, φαίνεται πως είναι ακαταμάχητος πειρασμός για κάθε Έλληνα λόγιο, άμα φτάσει σε ώριμη ηλικία, να γράψει βιβλίο για τον Καβάφη -μπορεί κι εγώ να γράψω σε καμιά εικοσπενταριά χρόνια, πάντως ο Σ. Καργάκος το έγραψε τώρα. Και στο βιβλίο αυτό, ο Σ. Καργάκος αποκαλύπτει την “ερωτοτροπία του Καβάφη με τον φασισμό”.

Να διευκρινίσω ότι το βιβλίο του Καργάκου δεν το έχω δει, μεταφέρω από το ιστολόγιο που λέγαμε. Λοιπόν, ήδη στο οπισθόφυλλο, σημειώνεται (παρόλο που το θέμα είναι αλεξανδριανό, αφαίρεσα τα αλεξαντριανά σκουληκάκια): Ένα παράδειγμα: στην ιδιορρυθμία της προσωπικής του συμπεριφοράς και στην ιδιόρρυθμη ερωτογραφία του, τί νόημα μπορεί να είχε η πολιτική ερωτοτροπία του -στο μέτρο που είναι αληθινή- με τον φασισμό: Ήταν πίστη ή «βίτσιο» παροδικό;

Πιο κάτω ο Καργάκος παραιτείται κι απ’ το φύλλο συκής της επιφύλαξης (στο μέτρο που είναι αληθινή). Αφού μεγαλόψυχα προτρέψει τους αναγνώστες να μη σταθούν στην ερωτοτροπία με τον φασισμό διότι ήταν κάτι το παροδικό που άλλωστε συνέβη σε πολλούς λογίους τον μεσοπόλεμο, ρίχνει κι ένα χεσιματάκι σε προηγούμενους μελετητές του Καβάφη, στον Τσίρκα λογουχάρη ή στον Μαλάνο και συλλήβδην στους αριστερούς και δημοτικιστές μελετητές του.

Αν αγαπάτε κι εσείς τον Καβάφη, θα έχετε σοκαριστεί, και πολύ θα θέλατε να είναι ψέματα αυτή η ιστορία, έλα όμως που το διαβεβαιώνει όχι κάποιος υστερικός μπλογκαδόρος σε κανένα συνωμοσιολογικό ιστολόγιο, αλλά ένας γνωστός συγγραφέας σε βιβλίο -και παραθέτει και ακαταμάχητα ντοκουμέντα!

Ακαταμάχητα; Έτσι κι έτσι. Κοιτάμε προσεχτικά τα ονόματα όσων υπογράφουν. Καταρχάς, προσέχουμε ότι ο Καβάφης συνήθως δεν υπέγραφε απλώς “Κ. Καβάφης” αλλά “Κ.Π.Καβάφης” -βιβλία και βιβλία έχουν γραφτεί γι’ αυτό το μεσαίο Π! Μας μπαίνουν λίγοι ψύλλοι στ’ αυτιά. Μετά, κοιτάμε τα άλλα ονόματα. Δεν το έκανα εγώ, το έκαναν ο Ακίνδυνος και ο zuqzuq που σχολίασαν το θέμα στο buzz πριν ακόμα εγώ το πάρω είδηση. Και είδαν ότι όλοι οι υπογράφοντες είναι Αλεξανδρινοί λόγιοι -κανείς δεν είναι επιχειρηματίας ή εργοστασιάρχης, ας πούμε. Λίγο περίεργο δεν είναι αυτό; Μήπως σας μπήκαν περισσότεροι ψύλλοι στ’ αυτιά;

Έπειτα, το πρώτο όνομα είναι ο Σωκράτης Λαγουδάκης, ο οποίος ήταν αρχαιοπρεπής ιατροφιλόσοφος (είχε μάλιστα γράψει μελέτη, βρήκα αλλού, με τίτλο “Παραγωγή ζωής του αυτού είδους εκ σώματος νεκρού”). Και αυτό βέβαια μάλλον συνηγορεί υπέρ του να υπέγραψε το φασιστικό μανιφέστο αλλά… αλλά, όπως γράφει και το άρθρο στο λινκ πιο πάνω, ήταν επιφανής αντικαβαφικός. Όπως σωστά συμπεραίνει ο Ακίνδυνος στην παραπάνω συζήτηση, είναι απίθανο Λαγουδάκης και Καβάφης να συνυπέγραψαν οτιδήποτε. Οι ψύλλοι δεν χωράνε πια στ’ αυτί, έχουν βγει και κάνουν πρωτάθλημα άλματος στο δωμάτιο. Πολύ περισσότερο, που όποιος ξέρει τον Καβάφη έστω και ελάχιστα, θα δυσκολευτεί πάρα πολύ να τον φανταστεί να συνυπογράφει οτιδήποτε με οποιονδήποτε!

Και κάτι ακόμα: ζούμε σε μικρό κόσμο. Για τον Καβάφη, από το 1928 μέχρι σήμερα, έχουν γραφτεί εκατοντάδες μελέτες, δεκάδες βιβλία (βάρδα μην είναι χιλιάδες οι μελέτες κι εκατοντάδες τα βιβλία!) -αν είχε υπογράψει τέτοια επιστολή, ένας δεν θα το είχε επισημάνει από το 1928 ως τα σήμερα, ογδονταβάλε χρόνια; Ένας αντικαβαφικός, μάλιστα ένας αντικαβαφικός και μαζί αντιφασίστας, σαν τον Κορδάτο ας πούμε. Απίθανο να μην το είχε δει κανείς.

Όμως, καλά όλα αυτά τα λογικά επιχειρήματα, αλλά ο άλλος έχει τη φωτογραφία της υπογραφής Καβάφη -πώς το προσπερνάς αυτό; Μπορεί εσύ να είσαι βέβαιος “διά της λογικής” ότι η επιστολή είναι φάρσα ή προβοκάτσια, πώς να το αποδείξεις; Κι έπειτα, σκεφτόμαστε, ο Σ. Καργάκος είναι δυνατόν να μην έχει σκαλίσει βαθύτερα το θέμα; Πώς γράφει κρατώντας τόσο λίγες επιφυλάξεις κάτι τόσο βαρύ;

Άρα; Άρα, για να βγάλουμε τη ρετσινιά οριστικά από τον Καβάφη, κάνουμε κάτι πολύ απλό. Πηγαίνουμε και βρίσκουμε την εφημερίδα της Αλεξάνδρειας, του Απριλίου-Μαΐου 1928. Αν βρούμε διάψευση, τελείωσε. Αν δεν βρούμε, τα πράγματα σφίγγουν λίγο και θα πρέπει να αρχίσουμε να ψάχνουμε αν είχε καναν ξάδερφο που να τον λέγαν Κωνσταντίνο ή Κρίτωνα ή Καλλίμαχο ή Κρατύλο ή κάτι άλλο τέλος πάντων από κάπα.

Σήμερα, χάρη στην τεχνολογία, η πρώτη έρευνα είναι πολύ εύκολη, αφού η Βιβλιοθήκη της Βουλής πέρασε στο Διαδίκτυο πολλά από τα σώματα των εφημερίδων της. Κι επειδή ο Θεός αγαπάει και τον Νικοκύρη, παρόλο που  λείπουν πολλές χρονιές από το σώμα της αλεξαντριανής εφημερίδας  το 1928 υπάρχει. Η εφημερίδα λέγεται Ταχυδρόμος αλλά κάποια φύλλα τιτλοφορούνταν Ομόνοια, ίσως τα δευτεριάτικα, δεν το πολυδιερεύνησα. Ψάχνουμε λοιπόν, και πριν κλείσουμε βδομάδα στα φύλλα που αναζητούμε… το βρίσκουμε!

Στο φύλλο του Ταχυδρόμου της Τρίτης 1.5.1928, στη σελ. 2 διαβάζουμε:

Ταχυδρόμος, 1.5.28, σελ. 2 (Άφησα και τη ρεκλάμα για το άρωμα της εποχής!)

ΚΑΚΟΣ ΑΣΤΕΪΣΜΟΣ

Κατάπληκτοι εμείναμεν αναγνώσαντες εις το “Σκριπ” και εις την στήλην των εκδηλώσεων υπέρ του Φασισμού και την ακόλουθον εκδήλωσιν, διαβιβασθείσαν εξ Αλεξανδρείας προς τον Αρχηγόν της Ενώσεως των Ελλήνων Φασιστών κ. Θεόδωρον Υψηλάντην:

Ιδού η επιστολή δι’ ης διηρμηνεύθη η συμμετοχή εις την “Ένωσιν” των Ελλήνων Φασιστών της Αλεξανδρείας:

[Παραθέτει το κείμενο της επιστολής -δεν το επαναλαμβάνω, υπάρχουν και αναγνώστες με ευαίσθητο στομάχι]

Ο τελευταίος εκ των υπογραφομένων είναι ο συνεργάτης μας “Σκαραβαίος”, ο οποίος μάς διεβεβαίωσεν ότι ούτε υπέγραψεν, ούτε έλαβε γνώσιν τοιαύτης επιστολής. Και επειδή δεν είναι δυνατόν να υποπτεύσωμεν ότι πρόκειται περί πλαστουργηθείσης εις το γραφείο του “Σκριπ” επιστολής, αφού τα ονόματα των υπογραφόντων εκτός δύο ή τριών δεν είναι γνωστά εις τας Αθήνας, κλίνομεν να παραδεχθώμεν ότι η επιστολή εστάλη παρά τινός λογίου ή φίλου των γραμμάτων, επιθυμούντος να αστεϊσθεί με τους ενταύθα φίλους του και να σκώψει εν ταυτώ και την προσπάθειαν του κ. Υψηλάντου, φιλοδοξήσαντος να καταρτίσει τον Ιερόν Λόχον των Ελλήνων Φασιστών.

Θαρρώ πως δεν έχουμε χρεία από άλλες αποδείξεις. Πριν από 80 χρόνια κάποιος διάολος, φαρσέρ αλεξαντριανός, μάλλον νεαρός θα ήταν, έπιασε κι έστειλε το χαλκευμένο γράμμα στον αρχιφασίστα, αυτός όλο καμάρι το δημοσίεψε και 80 χρόνια μετά ένας επιφανής συγγραφέας πιάνεται κορόιδο και το βάζει στο βιβλίο του και μάλιστα ερμηνεύει και την… ερωτοτροπία του Καβάφη με τον φασισμό. Δεν είναι να χτυπιέσαι κάτω από τα γέλια;

Είναι.

Αλλά όχι πολύ. Γιατί μετά σκέφτεσαι, και σου προκαλεί θλίψη πώς μπορεί να πέσει τόσο έξω κάποιος που γράφει βιβλίο όχι για γραμματική, όχι για αλεξία, αφασία και αλαλία της νεολαίας, όχι για γενική ιστορία της λογοτεχνίας, αλλά ειδικά για τον Καβάφη -και που βρίζει τους προηγούμενους μελετητές ότι δεν τον κατάλαβαν! Διότι, ξαναλέω, πέντε ποιήματα του Καβάφη να έχεις διαβάσει, κι ας μην ξέρεις τίποτε από τη ζωή του, καταλαβαίνεις πως δεν ήταν άνθρωπος να υπογράφει μανιφέστα και δηλώσεις προσχώρησης -ούτε φασιστικές ούτε κομμουνιστικές ούτε βενιζελικές ούτε τίποτα. Αν τώρα έχεις διαβάσει και μια βιογραφία του Καβάφη, ξέρεις ότι στα πολιτικά δεν εκδηλωνόταν αλλά και είχε μεγάλη συμπάθεια για τον δημοτικισμό -οπότε λίγο δύσκολο να υπόγραφε μανιφέστα κατά του μαλλιαρισμού! Ύστερα, κάνεις την έρευνα που έκανε ο Ακίνδυνος (μέσα σε μισή ώρα) και βρίσκεις ότι ο Λαγουδάκης ήταν αντικαβαφικός (αφήνω που αν γράφεις βιβλίο για τον Καβάφη αυτό πρέπει ήδη να το ξέρεις!) άρα, λέει η λογική, αποκλείεται να υπέγραφε μαζί του ο Καβάφης. Και τέλος, το στοιχειώδες, πας στη Βιβλιοθήκη της Βουλής, στο παλιό Καπνεργοστάσιο, στη Λένορμαν, παίρνεις το μικροφίλμ, ζητάς από τον ευγενέστατο υπάλληλο να στο περάσει στη συσκευή (δεν είναι πολύ εύκολο αν δεν ξέρεις) και σε μισή ώρα μέσα έχεις φυλλομετρήσει τα φύλλα μίας εβδομάδας και έχεις βρει τη διάψευση. Οπότε σβήνεις ό,τι έχεις γράψει και γλιτώνεις το ρεζίλεμα. Δεν είναι πολύ δύσκολο.

Εκτός, βέβαια, αν σε βολεύει να βγάλεις φασίστα τον Καβάφη (και να τον αθωώνεις μεγαλόψυχα μετά λέγοντας ότι το πάθαν κι άλλοι). Τότε, ναι, τότε καταπίνεις αμάσητη την ογδοντάχρονη φάρσα κι αγνοείς όλα τα σήματα κινδύνου. Αυτό παθαίνουν άλλωστε πολλοί από εκείνους που πιστεύουν τις λερναίες μπαρούφες: θέλουν να τις πιστέψουν, οπότε μόλις τους έρθει στο ηλεγραμματοκιβώτιό τους η ηλεπαπάρα την προωθούν δεξιά κι αριστερά.

Λυπάμαι που ένας γερός φιλόλογος, πρώην αριστερός, συντοπίτης μου κατά κάποιο τρόπο, έπαθε τέτοιο ρεζιλίκι και πιάστηκε κορόιδο. Αλλά όχι και να βγάλει τον Καβάφη φασίστα!

Και επειδή υπάρχει πάντα ο φόβος η δημοσίευση στο ιστολόγιο του Κρατύλου να αναδημοσιευτεί, παρά τη διάψευση, από διάφορα άλλα ελληνοκεντρικά ιστολόγια που παβλοφικά ανακυκλώνουν ο ένας τα ψέματα του αλλουνού, επαναλαμβάνω: Κάτω τα χέρια από τον Καβάφη, κορόιδα!

Advertisements

Προσφορά στον Πολίτη (;)

Posted in Αντιγραφή on Φεβρουαρίου 20, 2010 by εξαδάκτυλος

Το κείμενο αυτό το βρήκα στο forum της αθεΐας. Θεωρώ την παρακάτω ανάλυση κατατοπιστική και ενδιαφέρουσα, αν και η κουβέντα δεν περιορίζεται σε αυτό το απόσπασμα.

Όποιος ενδιαφέρεται γιά την συζήτηση, μπορεί να την βρεί εδώ.

.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~.~

Παράθεση:
Σχετικά με το «επίπεδο» τον αστυνομικών να πω ότι εγώ προσωπικά θα ήθελα πολύ να γίνω αστυνομικός επειδή θέλω να γίνω ο αστυνομικός που έχω στο μυαλό μου, να προστατεύσω και να προσφέρω στον πολίτη. Οποτε υποθέτω (κρίνοντας από εμενα) ότι υπάρχουν αστυνομική που ξεκίνησαν με αυτό το σκεπτικό.

Πώς θα προσφέρεις στον πολίτη; Κυνηγώντας το έγκλημα των κατωτέρων τάξεων μόνο ; Και με τους αληθινούς εγκληματίες, αυτούς της «καλής» κοινωνίας, δηλ. με την γενεσιουργό εγκληματικότητα θα κάνουμε την πάπια;

Aπό της αρχαιοτάτης ιδρύσεώς του ο στόχος του θεσμού της αστυνομίας ήταν η καταστολή της εγκληματικότητας των κατωτέρων κοινωνικών στρωμάτων (η οποία συχνά έχει κοινωνικά αίτια), ώστε αυτή να μήν κάνει αντίπραξη στην θεσμικώς κατοχυρωμένη εγκληματικότητα των ανωτέρων κοινωνικών στρωμάτων. Με άλλα λόγια στόχος του θεσμού της αστυνομίας ήταν ανέκαθεν η διασφάλιση της ευρυθμίας τής εγκληματικότητας τής «καλής κοινωνίας» και η «πάταξη» κάθε άλλου είδους «ανταγωνιστικής» εγκληματικότητας. Π.χ. ας ρίξουμε μια ματιά στην ατιμωρησία του θεσμικώς κατοχυρωμένου εγκλήματος το οποίο προέρχεται από τους ίδιους τους θεωρούμενους ως κοινωνικούς ταγούς, ή στην αστυνομική προστασία – σωματοφυλακή, που χορηγείται αφειδώς και προκλητικά σε γνωστούς – αγνώστους εγκληματίες τής «καλής κοινωνίας», πολιτικούς, ιερωμένους, μεγαλοεπιχειρηματίες, δημοσιογράφους, δικαστές κ.λπ…

Η δουλειά της αστυνομίας είναι ίδια με του μαντρόσκυλου: προστατεύει κατεξοχήν το αφεντικό από το κοπάδι αλλά, επίσης αν χρειαστεί προστατεύει και το κοπάδι από τους κακούς λύκους «εγκληματίες», ώστε να μπορεί το αφεντικό να ξυρίζει, να αρμέγει και να σφάζει το κοπάδι του μονοπωλιακά και νόμιμα.

Θεωρώ αφέλεια να πιστεύουμε ότι η αστυνομία είναι για «να κυνηγάει το έγκλημα» γενικώς, ή για να «προσφέρει στον πολίτη».  Επιπλέον όσοι θέλουν να «προσφέρουν» χωρίς προηγουμένως να έχουν ψαχτεί λίγο, έχουν σοβαρό πρόβλημα ψυχικής ισορροπίας. Νομίζουν ότι είναι μικροί θεοί και ήδη έχουν σχηματίσει μια απαξιωτική οπτική και συμπεριφορά για τους άλλους. Χρειάζεσαι μεγάλη ψυχική προετοιμασία πριν ισχυριστείς ελαφρά τη καρδία ότι μπορείς να βοηθήσεις σε τόσο μαζικό επίπεδο. Και θεωρώ επίσης ότι όποιος ξεκινάει την επαγγελματική του ζωή με τέτοια σωτηριολογική οπτική και ιεραποστολικό ζήλο δηλ. να «προσφέρει» γενικώς, είναι στον προθάλαμο να κάνει τα μεγαλύτερα εγκλήματα. Όπως λένε «ο δρόμος για την κόλαση είναι στρωμένος με καλές προθέσεις». Και στο κάτω κάτω μπορείς να «προσφέρεις» από οποιαδήποτε θέση, αν τρελένεσαι για «προσφορά».

Έχω συναντήσει κι εγώ ευγενικούς αστυνομικούς αλλά και οι ναζί βασανιστές ήσαν ευγενέστατοι και καλοκάγαθοι οικογενειάρχες, που μεταμορφώνονταν αν χρειαζόταν. Εγώ πιστεύω ότι δεν γεννήθηκε ακόμα ο μπάτσος που θα τον διατάξουν π.χ. να χτυπήσει πολίτες σε μια διαδήλωση και θα αρνηθεί να εκτελέσει τη διαταγή, παραιτούμενος. Οι «ευγενικοί» στους οποίους αναφέρεσαι έχουν σίγουρα δει πολλά εγκλήματα των συναδέλφων τους και τα έχουν κάνει γαργάρα, δηλ. τα έχουν συγκαλύψει, δηλ. είναι συνένοχοι.

Κάποτε στην Αμερική…

Posted in Λογοτεχνία και Ποίηση on Φεβρουαρίου 19, 2010 by εξαδάκτυλος

…αλλά τελευταία, παντού…

…………………………………………………………………………

New York, New York, big city of dreams
And everything in New York ain’t always what it seems
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law and I know my way around

Too much, too many people, too much (aha-ha)
Too much, too many people, too much, Raaah!

A castle in the sky, one mile high
Built to shelter the rich and greedy
Rows of eyes, disguised as windows
Looking down on the poor and the needy
Miles of people, marching up the avenue
Doin’ what they gotta do, just to get by
I’m living in the land of plenty and many
But I’m damn sure poor and I don’t know why

Too much, too many people, too much
Too much, too many people, too much!

A man’s on a ledge, says he’s gonna jump
People gather round, said, «He won’t, he’s just a chump»
’Cause he lost his job, then he got robbed
His mortgage is due and his marriage is through
He says he ain’t gonna pay no child support
Because the bitch left him without a second thought
He got nothing to eat, no shoes on his feet
She even left his clothes out in the street
He keeps hearing noises when he’s at home
He always hears voices when he’s all alone
His wife took the kids, the car and the crib
In this man’s world, so much for Women’s Lib

New York, New York, big city of dreams
But everything in New York ain’t always what it seems
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law, and I know my way around

Down in the Village, you might think I’m silly
But you can’t tell the women from the men sometimes
They’re sugar and spice and everything nice
But when you get ‘em home ain’t no telling what you find
Right next door is a little old man
I seen him eating dog food out of a can
He says, «I got to eat, when I can’t afford meat
I barely can stand, on my own two feet
I got a bad habit and I just can’t break it
Something’s on my mind and I just can’t shake it
I need some time, and I want some space
I gotta get away from the human race”

Too much, too many people, too much (aha-ha)
Too much, too many people, too much! Raaah!

Staring at a skyscraper reaching into heaven
When over in the ghetto I’m livin’ in hell
Just play ball or be an entertainer
’Cause niggaz like me can’t read too well
Nobody loves me, nobody cares
I dreamed about a life but I’m livin’ in a nightmare
Paranoid schizo, set back, snowbound
Bad news psycho, heart attack, breakdown!

Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh
Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh
Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh
Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, Huh, Hee, HUH!

If only I could sleep just ten more minutes
I might find the strength to make another day
If I didn’t have to get up and do my thing
I would probably sleep my whole life away
I messed up a nice dream, somethin’ bout ice cream
Whipped cream, fruits and a cherry on top
Now I gotta get up and face the world, huh
The pressure is on, It ain’t never gonna stop
I sho’ gotta learn to use my mind
I don’t wanna be kissing nobody’s behind
Just standin’ on line lookin’ like a jerk
Gotta get off my butt and do a full day’s work
I ran into a pothole, got into a car crash
Should’a been thinking and tried to fake whiplash
A crowd gathered round, they’re callin’ me fat
Who you lookin at with a face like that?

New York, New York, big city of dreams
But everything in New York ain’t always what it seems
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law and I know my way around

On 42nd Street, lookin’ for some action
Women standing on the corner selling satisfaction
One young punk just leaning on the fence
Tryin’ to make a dollar out of fifteen cents
Really is a prankster, tried to be a gangster
Real big wheel when a gun is in his hands
Just did a stick-up, just got picked up
One dead punk, killed by the Man

New York, New York, big city of dreams
And everything in New York ain’t always what it seem
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law and I know my way around

Too much, too many people, too much (haha ha ha)
Too much, too many people, too much! Huh!

A baby cries and a mother dies
And the tears fall from the doctor’s eyes
Because in this room, on this day
The Good Lord has giveth, and taketh away, huh!
The gift of life really means a lot
And in the ghetto your life is all you got
So you take to the streets, trying to exist
In the trash and slime of a world like this
What you watch on TV tells you what life is supposed to be
But when you look outside the only thing you see
Is the poverty stricken reality, Heh!
Abandoned places, angry faces
Much hate and hunger throughout the races
You say, «I’m grown and I’m on my own
So why don’t everybody just leave me alone!»
Now you stay at home, talking on the phone
Doin’ ninety miles an hour in the fifty mile zone
They never took the time to tell you ‘bout sex
So you had to learn about it in the discotheques
Nine months later, the baby is there
And the nigga that did it said, «I don’t care!»
You don’t have enough money to help feed two
So you have to choose between the baby and you
The sky was crying, rain and hail
When you put your baby in the garbage pail
Then you kissed the kid and put down the lid
And you tried to forget what you just did, Huh!
The muffled screams of a dying baby
Was enough to drive the young mother crazy
So she ran in the rain trying to ease the pain
Huh huh, And she drove herself insane

New York, New York, big city of dreams
But everything in New York ain’t always what it seem
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law and I know my way around

Too much, too many people, too much (haha ha ha)
Too much, too many people, too much! HUH!

New York, New York, big city of dreams
But everything in New York ain’t always what it seem
You might get fooled if you come from out of town
But I’m down by law and I know my way around

Too much, too many people, too much (haha ha ha)
Too much, too many people, too much

Grandmaster Flash – New York, New York

…………………………………………………………………………

«ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΛΛΑΒΕΤΕ!»

Posted in Αντιγραφή on Φεβρουαρίου 14, 2010 by εξαδάκτυλος

Αντιρρησίες Συνείδησης

20 Έλληνες αντιρρησίες συνείδησης διαπράττουν το ίδιο αδίκημα αλληλέγγυοι στους 20 διωκόμενους Τούρκους.

Αθήνα, 12 Φεβρουαρίου 2010

Ο στρατός σε Τουρκία και Ελλάδα έχει ποινικοποιήσει κάθε πράξη και κάθε σκέψη που αντιστέκεται στις ολοκληρωτικές πρακτικές του.
Το Άρθρο 318 του Τουρκικού Ποινικού Κώδικα διώκει καθένα που «αποθαρρύνει άτομα να στρατευθούν»:

(1) Όσοι παρακινούν ή προτείνουν ή προπαγανδίζουν με αποτέλεσμα να αποθαρρύνουν άτομα να υπηρετήσουν στρατιωτική θητεία καταδικάζονται σε φυλάκιση από έξι μήνες έως δύο χρόνια.

(2) Αν η πράξη διαπράττεται μέσω του τύπου και των ΜΜΕ, η ποινή προσαυξάνεται κατά το ήμισυ.
Το αντίστοιχο Άρθρο 202 του Ελληνικού Ποινικού Κώδικα διώκει καθένα που «διεγείρει αυτούς που έχουν υποχρέωση στρατιωτικής υπηρεσίας»:

(1) Όποιος με οποιοδήποτε τρόπο και με πρόθεση προκαλεί ή διεγείρει πρόσωπο που υπηρετεί στο στρατό να παραβεί υπηρεσιακή υποχρέωση τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι τριών ετών.

(2) Με την ίδια ποινή τιμωρείται όποιος με πρόθεση προκαλεί ή διεγείρει πρόσωπο που έχει υποχρέωση να στρατευθεί να μην υπακούσει στην πρόσκληση όταν το καλέσουν στο στρατό.
Οι Τούρκοι μιλιταριστές έκαναν τις απειλές τους πράξη στις 06/01/2010 συλλαμβάνοντας στην Άγκυρα 23 διαδηλωτές που εξέφρασαν την αλληλεγγύη τους στον αντιρρησία συνείδησης Enver Aydemir, ο οποίος φυλακίστηκε για δεύτερη φορά στις 24/12/2009 (είχε φυλακιστεί και το 2007) λόγω της δημόσιας άρνησής του να υπηρετήσει τον τουρκικό στρατό. Τα μέλη της Πρωτοβουλίας Αλληλεγγύης στον Enver δέχθηκαν επίθεση από τα τουρκικά ΜΑΤ στην προσπάθειά τους να ανοίξουν πανό και να διαβάσουν κείμενο αλληλεγγύης. 20 από τους συλληφθέντες βαρύνονται μεταξύ άλλων και με την κατηγορία «προσπάθειας αποξένωσης του λαού από το στρατιωτικό του καθήκον» και ένας από αυτούς, ο αναρχικός αντιμιλιταριστής Volkan Sevinc, προφυλακίστηκε φερόμενος ως υποκινητής και κρατείται στις φυλακές τύπου F (λευκά κελιά) Σιντζάν στην Άγκυρα μέχρι την ημερομηνία της δίκης που ορίστηκε στις 15/02/2010.
Τέτοιες διώξεις ξεσκεπάζουν την κρατική τρομοκρατία απέναντι σε όσους εκφράζουν τις αντιρρήσεις τους δημόσια. Καμία τέτοια δίωξη δεν μας τρομοκρατεί. Αντιστεκόμαστε στους μιλιταριστές και υποστηρίζουμε τους αντιμιλιταριστές. Υπογράφουμε αυτό το κείμενο επειδή θεωρούμε όχι μόνο δικαίωμά μας αλλά και υποχρέωσή μας τόσο την προσωπική μας αντίρρηση συνείδησης στη στρατιωτική θητεία, όσο και την αντίστοιχη δημόσια πρόκληση ή διέγερση όσων έχουν υποχρέωση να στρατευθούν ή υπηρετούν ήδη στο στρατό.

ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΩΡΑ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟ!

Γιάννης Γκλαρνέτατζης, Νάσος Θεοδωρίδης, Νίκος Καρανίκας, Γιώργος Καρατζάς,
Ιάσωνας Καραχάλιος, Σταύρος Κεφάλας, Φίλιππας Κυρίτσης, Άγγελος Νικολόπουλος,
Θανάσης Μακρής, Παναγιώτης Μακρής,
Μιχάλης Μαραγκάκης, Μιχάλης Μουτούσης,

Τάσος Μπάτας, Λάζαρος Πετρομελίδης, Θανάσης Πολλάτος, Δημήτρης Σωτηρόπουλος,
Θανάσης Τριαρίδης, Γιώργος Τσόγκας, Γιάννης Χρυσοβέργης, Σπύρος Ψύχας.

Καλούμε για υπογραφές υπέρ της κατάργησης του Άρθρου 202 του
Ελληνικού Ποινικού Κώδικα με
email
στο arnisi@antirrisies.gr.
Έχουμε την ελευθερία να μιλάμε δημόσια ενάντια στο στρατό!

Ημερομηνία:

Fri, 2010-02-12

πηγή:
(Το πήρα από εδώ)

Παπαδόπουλος Παναγιώτης (Κάϊν) : «ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ»… ΕΣΤΩ ΕΝΑ ΜΟΛΙΣ ΛΕΠΤΟ ΣΙΓΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΩΝΥΜΑ ΑΔΥΝΑΜΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΡΕΑΤΟΦΑΓΙΑΣ

Posted in Αντιγραφή on Φεβρουαρίου 6, 2010 by εξαδάκτυλος

«Γουρούνι»…ένα πλάσμα τής φύσης απαξιωμένο, το καταλαβαίνεις άλλωστε καί από τό γνωστό καί παλιό σύνθημα όπου η βρισιά παίρνει τήν μορφή ζώου πού φτύνεται καί λιθοβολείται μαζικά μέ μοναδικό προορισμό τό σφάξιμο καί τό ψήσιμο.Μήπως ήρθε η ώρα  νά αναθεωρήσουμε συνθήματα καί διατροφικές συνήθειες καταργώντας στήν πράξη τήν βαρβαρότητα καί τήν κτηνωδία τής βιομηχανίας κρέατος; Αλλά καί τού δικού μας «κτήνους» πού τρέφεται και δηλητηριάζεται από τήν βία,τίς τοξίνες καί τά δηλητήρια τού καπιταλισμού πού οι ίδιοι «θεωρητικά» καταγγέλουμε;

Mιά «τσίκνα» σάν άλλο φωτοχημικό νέφος καί ομίχλη απλώνεται σήμερα πάνω από τήν πόλη πού χώθηκε μέ παρέες κι αυτοκίνητα  στήν  σκισμένη κοιλιά τού ζώου όπου έχει ανάψει «γιά τά καλά» η  νύχτα τής «διασκέδασης» καί τής «γευστικής ευχαρίστησης» πού προτιμά τό «ανώτερο είδος» μας. Τού «μοναδικού πολιτισμένου είδους» μας  πού «προστατεύει» και «αγαπά» τήν φύση καί… ανυπομονεί νά κάνει πράξη τό προεκλογικό όραμα τού κυβερνήτη γιά τήν  «πράσινη ανάπτυξη» καί τήν «οικολογία»!…

«Μύρισα» γύρω μου απόψε τήν κάφτρα τής γιορτής πού έχουμε τά «πανίσχυρα» καί  «αλάθητα» δίποδα από τό μαζικό θυσιαστήριο τών αδύναμων τετράποδων πού είχαν τήν ατυχία νά «ζούν» αναμεσά μας!

Το «σημάδι» τής δικής τους Πέμπτης  «κάθησε» στά ρούχα μου μά δέν πέρασε στό πετσί μου,εγώ μπόρεσα κι αντιστάθηκα,τα φιλαράκια μας όμως δέν ξέφυγαν από τό κυνήγι καί τήν έχθρα μας…

Δέν ξέρω κι άν πρόλαβαν ένα σύντομο ουρλιαχτό νά βγάλουν,τό δικό τους πετσί γδάρθηκε απόψε καί έγινε κατακόκκινη η κόψη τού μεγάλου μας μαχαιριού…

Η αληθινή όψη τής βαρβαρότητας είναι εδώ, πρέπει νά είναι κάπως σάν αυτή τήν Πέμπτη τής μεγάλης σφαγής, ένα άλλο Ολοκαύτωμα όπου τά εύκολα θυματά του, χρήσιμα μόνο γιά τίς γαστρονομικές μας «απολαύσεις» καί απαξιωμένα στά μάτια μας πλάσματα όπου η πορεία τους είναι καθορισμένη από τά εκτροφεία-βασανιστήρια καί τήν αναπαραγωγή μέχρι τό τεμάχισμα καί τό σούβλισμα.

ΤσικνοΠέμπτη τήν λένε, εγώ τήν λέω η νύχτα τών Κρυστάλλων τών ζώων…

Χιλιάδες γουρούνια,κατσίκια,μοσχάρια,κοτόπουλα,γαλοπούλες, δίνουν τό αίμα τους καί αραδιάζονται πάνω στά κάρβουνα καί στίς σχάρες γιά νά «τιμηθεί» τό πιό απεχθές κι εγκληματικό έθιμο πού έχει εφεύρει τό ημερολόγιο τής κατανάλωσης  γιά τό πάρτυ τών  χορτασμένων!

Δέν θά γινόταν κι αλλιώς,στήν χώρα τής κρεατοφαγίας υπάρχει κι επίσημα η ημέρα πού λατρεύεται η καμένη σάρκα.

Κλείνω τό παράθυρο στήν «τσίκνα» τών «μεζέδων»  πού μέ βομβαρδίζουν από  στέκια,πλατείες,δρόμους,σπίτια καί ταβέρνες .

Στέκομαι  μέ τρόμο αλλά καί τόλμη τώρα στα 49 μου,έτοιμος νά τό φτύσω τό λάθος εκείνο άν μέ ξαναπροκαλέσει,ναί απέναντι σέ αυτό πού φώναξα κι εγώ κάποτε ,μά τώρα δέν θά πάρει ποτέ ξανά τίς λέξεις τού μίσους του από τό στόμα μου…

«Μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι»,έλεγε καί συνεχίζει νά λέει  καί εκπαιδεύει τήν «ηθική» του νά είναι έτοιμη νά κόψει  φέτες-φέτες τό σώμα τού «γουρουνιού» γιά τήν φωτιά όπου ο μελλοντικός  «νικητής» μέ βία θά μετρήσει τήν γή γιά νά κάνει στάχτη τόν «ηττημένο»!

Πάει καιρός πού τό είχα δεί νά κυλιέται στήν λάσπη σέ μιά άκρη στό χωράφι τού χωριού!

Τά χρόνια πέρασαν καί συχνές πιά ήταν οι  «προωθήσεις» στούς τόπους συγκέντρωσης  γιά ορμόνες,αντιβιοτικά,γρήγορη πάχυνση καί εκτέλεση  καί  από εκείνο το καταραμένο βρώμικο μέρος μετά στήν «ελεύθερη αγορά», στούς φούρνους τής «λαϊκής παράδοσης» καί «μαζικής εστίασης».

Τελικά, κανένα «γουρούνι» δέν γλυτώνει,ούτε πεθαίνει  ο δολοφόνος-χασάπης  μέσα μας,όσο κεφάλι καί στομάχι  βάζει στόχο  αυτό τό….»γουρούνι»!

Κλείνω τό παράθυρο στήν «τσίκνα» καί στίς φωνές τού κρεοπωλείου,κατεβάζω τό σφαγμένο ζωντανό από τό τσιγκέλι καί πενθώ δίπλα στά σπλάχνα του τήν χαμένη τιμή καί ζωή του έως ότου απελευθερωθούμε, εγώ κι αυτό,από τήν λαιμητόμο,τό «έθιμο»  καί τόν δήμιο…

«Η ημέρα εκείνη δέν θ΄αργήσει»……μπορεί…αλλά μέχρι τότε μέρες καί νύχτες σφαγής θά προστεθούν γιά τήν «τσίκνα»  μιάς ακόμη κακιάς «εθνικής» συνήθειας ή καί γιά τό «κέφι» μιάς ακόμη «ελίτ-υπεραγωνιστικής πρωτοπορείας»…

Παπαδόπουλος Παναγιώτης (Κάϊν)

μεμονωμένο άτομο από τό ελευθεριακό κίνημα

erozer2000@yahoo.gr

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ PIGS IN EUROPE

ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΕ ΠΡΟΩΘΩΝΤΑΣ ΤΟ ΜΑΙΗΛ ΑΥΤΟ ΠΑΝΤΟΥ ΚΑΙ ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

Θέμα: Pigs in Europe! Δείτε και αντιδράστε, στέλνωντας e-mails

Αγαπητά μέλη,
Υποστηρίζωντας την ανθρώπινη μεταχείριση στα ζώα, σας παρακαλούμε να δείτε την έρευνα σοκ που έκανε ο παρακάτω οργανισμός για την μεταχείριση των γουρουνιών σε φάρμες σε 11 Ευρωπαϊκές και μή χώρες!
http://www.ciwf.org.uk/
Το Compassion in World Farming μετά από μυστική έρευνα που έκανε επί 18 μήνες σε 6 Ευρωπαϊκές χώρες, ανακάλυψε σοκαριστκά γεγονότα σχετικά με την εκτροφή των γουρουνιών, τακτικές οι οποίες απαγορεύονται όπως στείρωση χωρίς αναισθητικό για τα αρσενικά, κόψιμο ουράς και βγάλσιμο δοντιών, στριμωγμένα χωρίς κανένα περιβαλλοντικό ενδιαφέρον για αυτά, γουρούνες έγκυες ακινητοποιημένες χωρίς δυνατότητα να γυρίσουν πλευρό.

Μπείτε και υπογράψτε κι εσείς την διαμαρτυρία του Οργανισμού αυτού προς τον Ευρωπαϊκό Επίτροπο John Dalli:
http://action.ciwf.org.uk/ea-campaign/clientcampaign.do?ea.client.id=119&ea.campaign.id=5468
zoofilia.gr

ΠΗΓΗ WWW.ZOOFILIA.GR

Ήγγικεν η ώρα

Posted in Δικό μου on Φεβρουαρίου 4, 2010 by εξαδάκτυλος

Στο κατά Λουκά ευαγγέλιο, κεφάλαιο 3, παράγραφος 11, έχει μία προτροπή την οποία την ακούσαμε και ξανακούσαμε σαν παιδάκια, αλλά στην οποία κωφεύουμε σαν μεγάλοι.

10 Καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ ὄχλοι λέγοντες· Τί οὖν ποιήσωμεν; 11 ἀποκριθεὶς δὲ λέγει αὐτοῖς· Ὁ ἔχων δύο χιτῶνας μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι, καὶ ὁ ἔχων βρώματα ὁμοίως ποιείτω.

Κάποιοι από εμάς δεν είναι καλοί χριστιανοί και θα έπρεπε να μετανοήσουν. Κάποιοι είναι αδύναμοι χριστιανοί και δεν μπορούν να ακολουθήσουν με ευκολία τα λόγια του Ιησού. Κάποιοι – εγώ εν προκειμένω – είναι άθεοι και ότι καλό και να κάνουν, στην Κόλαση θα καταλήξουν. Όπως και να έχει το πράγμα, οι χριστιανοί προσβλέπουν στην Εκκλησία τους και τους λειτουργούς της ώστε να πάρουν την δύναμη και τη φώτιση να κάνουν το σωστό και οι ιερείς υπάρχουν γιά να δίνουν το καλό παράδειγμα, αλλά και να αποτελούν την επιβεβαίωση πως τα λόγια και οι ζωές των πατέρων της Εκκλησίας και του Ιησού είναι ο σωστός οδηγός γιά μιά ζωή ενάρετη και τίμια, με προοπτική την απολαβή του Παραδείσου.

Επειδή στην ταλαίπωρη χώρα μας τα πράγματα έφτασαν στο μη περαιτέρω και επειδή ο Γόρδιος δεσμός λύθηκε με το σπαθί και όχι με συμβούλια και επειδή είναι μία πραγματική ευκαιρία τα λόγια να γίνουν έργα και να πιστέψουν και οι άπιστοι,  καιρός είναι λοιπόν τα παραπάνω λόγια του απόστολου Λουκά που είχε ιδία γνώση του σωτήρα Ιησού, να υποστηριχτούν από έργα.

Ώρα να φορολογηθεί η Εκκλησία, γιά να κάνει πράξη αυτά που διδάσκει, να βοηθήσει τους μη έχοντες με τον ένα χιτώνα που της περισσεύει και να ακολουθήσει στα βήματα του Ιησού που ήταν φτωχός αλλά γεμάτος συμπόνια. Επειδή είμαι σίγουρος δε πως πολλοί ιερείς θέλουν κάτι τέτοιο διακαώς, αλλά κάποιοι άλλοι, κακοί ιερείς, που κατέχουν τις αρχηγικές θέσεις της Εκκλησίας, τους εμποδίζουν να κάνουν αυτό που ξέρουν πως είναι σωστό, ας βοηθήσουμε και εμείς δίνοντας τους μιά σκουντιά πρός την σωστή κατεύθυνση. Ας υπογράψουμε όλοι στο παρακάτω link :

http://www.petitiononline.com/taxchu/petition.html

και ας μην μείνουμε μόνο σε αυτό. Ας το συζητήσουμε, ξανά και ξανά, με φίλους και γνωστούς. Ας υπογράψουμε αιτήσεις όπου τις βρίσκουμε. Ας βγούμε στο δρόμο να απαιτήσουμε να γίνει το σωστό και χριστιανικό. Ας οργανώσουμε την πορεία γιά κάτι τέτοιο.

Εγώ θα πάω στην Κόλαση που κέρδισα με το σπαθί μου. Τουλάχιστον όλοι οι υπόλοιποι να κερδίσετε τον Παράδεισο…

(η ιδέα, από εδώ)